Vipassana：一条账号算法的使命
M100-18～28
这篇文章从29号下午，写到31号傍晚，现在基本还在半闭关状态中，缓存中的2/3倒出来，写了11400多字，剩下一些需要分主题慢慢写。
这一篇文章作为完整的Vipassana内观十日课程的总结，与你一起感受这个神奇的过程。
正文：
今天是3月30日，从Vipassana Malaysia 内观中心回到吉隆坡的第一天，在市中心的小酒店，窗外是长得像对讲机的Merdeka大厦。
起床做了1小时内观冥想，这是结束10天内观练习之后的第一次冥想，现在回想在十二天之前的清晨冥想，感觉是两个世界。
前一个世界中的我，在练习静坐技术；后一个世界中的我，在练习平等心觉知。
就像骑自行车，前一个阶段是练习脚如何踩在踏板上（脚蹬子）做圆周运动；后一个阶段才明白，骑着这辆车去哪里，才是最关键的。
3月18日14点到达马来西亚内观中心，29日9点离开，在里面过了差不多12天的完全闭关生活。
这12天大脑缓存不断经历清空和塞满的状态，有太多太多的感受想分享。
奈何全程没有手机、电脑、禁言，这种感受就像不断在缓存中发酵、蒸馏的循环，“出来”之后想要尽快把这些蒸馏后的原浆，一股脑的“倒出来”，这可能真的就是“一股脑”的原始意思。
希望我可以和此刻看文章的你，品着这杯“酒”，一起闪回这段有趣的经历。
就从五个方面聊吧：如何缘起？Vipassana是什么？发生了什么？什么感受？什么收获？
这样你可以随着我的感受变化，一起体验这个人生中重要的十二天。
一、如何缘起？
2021年开始改变生活习惯。因为长期加班和不健康的生活习惯，导致体检中尿酸指标报警，开始彻底进行行动上的改变，包括每日骑行上下班、清晨瑜伽拉伸。
2022年4月开始练习冥想。由于工作原因，对冥想或正念一直保持好奇，经朋友介绍，接触到李冉的冥想课程，从入门课程开始练习冥想。
之前有一篇文章介绍冥想的起步练习心路历程冥想练习：缘起到上手有多神奇？
2023年2月在巴厘岛练习瑜伽。兜兜转转从英国到巴厘岛，从探寻宪政历史到探寻理性与灵性的关系，从AI工具到左右脑的认知特点，中间巧遇小凯同学刚经历在泰国静修，了解到Vipassana内观练习的方法，尝试报名发现泰国、印尼、尼泊尔几个我感兴趣的国家的内观中心都需要提前很久才能抢到名额，碰巧马来西亚还有waiting list开放，于是就加入了等待名单。
2023年3月报名成功。通知我报名成功，火速出发，且根本没仔细研究，甚至没有意识到十天禁言禁网意味着什么。
出发前写下自己如何理解冥想的意义：探索自己就是探索世界
其中写道：
我现在的问题是可能核心是三个：
呼吸和冥想的关系是什么？当我能进入观察念头的状态时，呼吸能否不再刻意？
观察和感知的关系是什么？如何既观察念头飘过，又感受状态的变化？
当意识到“意识不存在”，如何开放的接收意识？
现在想想，这三个问题的本质是我没有建立对人内在运转规律的本质认知，导致我无法理解
“consciousness（识）-perception（想）-sensation（受）- reaction（行）”
之间在现实中是如何发生作用的。（后面尝试展开）
简单说就是：懂得道理，并没啥屁用。
简单的例子：
一个医生给病人开了一张处方，病人很信任这位医生，回家每天背诵这个处方。之后这个病人不够满意，去找医生，要求医生解释处方，为何需要吃其中这个药？有什么作用？吃了之后在身体什么地方产生作用？病理层面的逻辑关系是什么？最终只有病人吃了药，并才能治愈。
以上的事情每天都在发生：
背诵处方相当于“闻慧”，知道了。
讨论病理相当于“思慧”，懂了。
服药相当于“修慧”，产生实际作用。
而我们大部分时候，都在前两步徘徊，甚至享受着和医生的讨论和自我思辨的过程，并且将思辨的结果做成徽章挂在身上。
可能对我来说，冥想的练习，是推着我真的走到“修慧”的门前。
这三个问题，可能在那几天，作为我推开门的动力。
其实，从病症角度，我的问题远比这三个问题顽固，那些深深的长期形成的无意识的习性反应，最终成为了很多执念，并推着我走到今天。
这份缘起，可能是我的幸运，也是碰巧在这个年纪当口，送给我的生日礼物。
二、Vipassana是什么？
想了很久，我觉得以我现在的认知水平介绍Vipassana，就像我给你介绍“宇宙的边界为何正在加速膨胀？”一样，我不知道在说什么，你也不知道到底和你有什么关系。我只能用我愚钝的感知能力，分享我的感受。
概述
如果你之前了解过Vipassana：
建议用10分钟看这篇文章，我认为最清晰的介绍。
英文版：The Art of Living: Vipassana Meditation
华语版：生活的艺术：内观
（建议：如果有可能，建议尝试通过英文版再理解一遍，因为中文对于概念或信息的传递具有普遍性的认知失真问题，这个问题以后有机会展开聊，这里给自己挖个坑：表意文字如何塑造思维方式。）
如果你之前不了解Vipassana：
如果你还暂时不清楚内观是什么，想听我一句话概括（其实我自认完全没有能力概括），我就一句话用我的认知概括感受（而不是概念）。
我在35岁这样的年龄，这样的认知水平下认为：
假设一个人对“探索自我、探索自我和世界的关系”具有原始的动力，并尝试通过实际修练去具身认知（而非仅通过知识、思辨认知）。
那么，Vipassana也许是一条直通本质的道路之一。尤其是在起步阶段尽可能帮你避免触碰关于“科学与玄学”、“理性与灵性”、“宗教与仪式”这些复杂问题对认知本质带来的巨大阻碍（尤其有利于中国大陆地区长大的人们）。
什么背景
引用官网的描述，非常精准（英文版）
「内观」（Vipassana），意思是如其本然地观察事物，它是印度最古老的静坐方法之一。此技巧在超过两千五百多年前重新被释迦牟尼佛发现并将之传授，以它做为普遍性的解药，治疗普遍性的痛苦，它就是生活的艺术。 此无宗教派别之分的技巧的目标是彻底根除内心所有不净杂染，达到究竟解脱和最崇高的快乐。它的宗旨不是纯粹治疗身体上的疾病，而是从根本上治愈人类的痛苦。
内观是通过自我观察来达到自我转化的方法。它专注在身与心之间的密切关联，此身与心之间的密切关联可以通过经过训练的专注力直接体验到，专注在那促成生命体、那持续不断地联系及影响心之流的身体上的感受。也就是这种以观察为基础，深入身和心共同的根源处的自我探索旅程，得以消融心的不净杂染，结果获得一颗平衡的心，充满着爱与慈悲。
那操作人类思想、情绪、判断力和感受的科学原则因此变得清楚。通过直接体验就会明白，一个人成长或退步的本质是什么，他又如何产生痛苦或从痛苦中解脱的。生活的品质变得有较强的觉知力、没有幻觉了、有自主力及心境安详平静。
传承
自从释迦牟尼佛时代开始，内观由一系列没有间断过的师承所传承下来。虽然祖籍源自印度，内观传承的现任老师，葛印卡先生，却是在缅甸出生和成长。在缅甸生活时，他幸运的能向当时身任政府高官的乌巴庆长者，也就是他的老师，学习内观技巧。在接受乌巴庆长者长达十四年的指导后，葛印卡老师于1969年移居印度并开始传授内观。自此，得葛印卡老师教授的学生数以万计，包括来自东、西方各国，不同种族及宗教的人士。 1982年，葛印卡老师开始委任助理老师协助他指导课程，以应付内观课程日益增长的需求。
课程简介
此内观技巧在十日住宿课程里传授， 期间参加者须遵守课程所规定的行为规范，学习基本方法及充分练习以便从中体验内观的效益。
课程要求认真、勤奋地用功。训练过程有三个步骤。
第一是在课程期间不杀生、不偷盗、不可有任何性行为、不说谎、及不服用麻醉品。这简单的道德规范旨在使心平静，否则激动、不安的心难以进行自我观察的工作。
接下来的步骤是培养心的自主能力，学习将注意力锁定在气息之流不断变化的自然实相-当气息从鼻孔进来和出去时。
到了第四天，心开始较为平静和专注，这样的心拥有较好的能力来练习内观技巧：就是观察全身所有的感受，了解它们的本质，学习对它们不起反应以培养平等心。
课程最后的一整天，参加者将学习对所有的众生散发慈爱和善意-慈悲观，也就是将自己在内观课程中发展出的纯净善念与一切众生分享。
这整个练习其实是一项心的训练。正如肢体运动可以促进身体健康，练习内观可以培养健康的心。
正因为内观能够给人实实在在的帮助，所以非常重视保持此技巧的原始与纯净。传授内观是免费的，不存在商业性质。任何参与内观教导的老师或服务人员都不收取任何物质报酬。 课程不收取任何费用，包括食宿全不收费。所有的开支是靠那些已完成课程并从中体验到内观的好处的学员们的捐献，他们这么做是为了希望别人也有机会从中获益。
当然，唯有通过持续练习才能逐渐看到效果。期望在这十天内解决所有的问题并不切实际。无论如何， 参加者可以在这十天内学习到内观的基本技巧，以应用于日常生活中。此技巧练习得愈多，脱离痛苦愈多，亦更接近究竟解脱的目标。即使是十天亦能对日常生活有明显的帮助。
附：作息时间
上午
4:00清晨起床
4:30～ 6:30在大堂或自己房间修习
6:30～ 8:00早餐及休息
8:00～9:00大堂共修
9:00～11:00在大堂或自己房间修习
11:00～12:00午餐
下午
12:00～ 1:00休息(可向老师个别提问)
1:00～ 2:30在大堂或自己房间修习
2:30～3:30大堂共修
3:30～ 5:00在大堂或自己房间修习
5:00～ 6:00茶点
6:00～7:00大堂共修
7:00～ 8:30葛印卡老师开示
8:30～ 9:00大堂共修
9:00～ 9:30大堂提问或回寝室就寝
9:30就寝
10:00熄灯
条件如何
Vipassana 在全球有上百个内观中心，碰巧报了马来西亚的内观中心，现在想想，这个中心的硬件条件对我来说绰绰有余，甚至有一点点超标。
吃饭：
全素食。
早餐粥、炒饭、面条、水果、酸奶、全麦面包，
午餐四菜一汤、水果，
晚餐新生可以吃水果和茶、老生只能喝柠檬水。
住宿：
每人单间，独立卫生间和淋浴，淋浴只有凉水，门口有热水可以接。
配乳胶被褥枕头（疫情期间不提供床单和被子）。
整个园区学员约80人，男女完全隔离。
园区：
在一片幽静的树林中，打开房门能闻到泥土和叶绿素的香味，园区采用可持续方式维护生态环境。可以在园区散步。
费用：
往返交通自己解决，提供拼车信息。
全程免费（完成一次课程之后可以捐赠，但不强制）
三、发生了什么？有什么感受
我觉得我更适合分享我自己看见的，听到的，有趣的事，以及当时的真实感受，尽量减少抽象带来的信息折损。就按照时间线展开，力求留下最真实的脚步，分享心路历程。
前往的路上
往返是一位老学员拼车一起去，一车人就我一位男生，坐在副驾和司机聊天，了解到他至少参加过十次学员十几次法工（工作志愿者）。
询问他的建议，他建议我需要明确的目标，并且在过程中不要懈怠，坐不住的时候坚持住不要给自己用垫子垫腿（有些学员怕腿麻用额外的垫子压在两侧膝盖下）。
他的经验给我一些安心的状态。
此时我也意识到，真的每天没有任何可能上网或使用电脑做总结，我在路上抓紧通知了父母和朋友。当时我深深的反思自己的行为模式经常在这种时候开启“规则对抗者”的角色，并引以为傲。而且有趣的是，我工作中长时间处于组织活动或定规则的角色，就像整天掌握套路的人更容易无视套路。
我这种风格吃过很多亏，也成功突破过很多不合理规则，也时常在真正坚定的规则维护者面前表示深深的敬意。甚至有时骄傲的认为只有规则突破者才有机会打磨出真正行之有效的规则，因为这样的角色他并不会理想化的假设所有人多会遵守规则。
可惜，这次是动真格，但反正信息隔离带来的潜在的脱离互联网的想象力，让我很着迷。
交手机和所有信息载体
进园区之后测核酸（上车之前已经自测过一次），我天真的以为他们会准备测试盒，又吃了同样的亏，幸运的得到Vivian姐姐资助我一个测试盒，很不好意思。
直接进入房间，随后进入报到手续，很简单，仔细阅读内观学习的所有详细要求，并签字，要求细致到每一条规则背后的思考和原因，让你非常舒服毫无顾虑的签字承诺按照所有戒律参加学习。
最后一步交手机，两个手机、电脑、gopro、书、报纸、笔、明信片，身上所有电子产品，只剩下Apple Watch算是个手表被保留，没有留下可以看、可以写的任何载体。
当时觉得，既然来了，就按要求来，信息隔离是关键，就连背包里的一份机场拿的报纸都交了。（在后面的日子里，难熬到抓墙的时候，真的后悔为什么不把报纸留下来），笑死。
和蚂蚁共处
安顿好之后，我观察到房间的床下和墙上，有很多蚂蚁在“工作”，大概50-100只。后来研究以后发现房间在把头的位置，离树林近，蚂蚁把这个房间当作必经之路从两侧的窗户穿行全屋。
在这个房间躺下刚好可以观察到不远处蚂蚁在墙上的“工作流”，观察到工蚁在快速行进时和对向经过的“同事”进行快速碰头传递信息，这个信息传递的方式非常稳定且高效，引发了我对蚂蚁组织的兴趣，以至于后面几天空闲的时候观察蚂蚁的分工，并因此反思组织中的权利和职责、权利去中心化和信息中心化等问题，以及引发我回来深入研究蚂蚁的组织结构。（感慨人类所有的所谓创造，都是对大自然的拙劣模仿）
洗凉水澡
通知中说没有热水，需要接水洗澡。这种事我在uk干过一次（另一篇文章会详细分享这个神奇经历），不想再用瓢舀水洗澡，对于这个天气和水温，可以接受凉水澡，也符合修炼的精神内核。
后来事实证明，这个园区的所有条件里面，只有这一条让我觉得符合“修炼者”的标准，其他都超标了，笑死。
终于有机会剃光头
第一天晚上介绍课程的时候，我观察到这里很多男生头发很短，事务长也类似光头，有几个同学接近光头，我突然意识到，这么多年一直希望刮个光头，但奈何上班没机会，毕竟光头在中国这样的保守环境中，几乎和“劳改刑满释放”是一回事。
现在不一样，在路上很自由，且十天静坐修行，越“素”越好，省洗发水，十天后也都长长了。完美！
晚上睡前给自己剃了个光头。神奇的事情后面发生了，因为内观修炼对自己身体的觉知，我的敏感度提升之后，碰巧照镜子解锁了我身体的“最后一个盲区”：头皮。
我的天，我才知道自己的头皮长什么样，休息的时候用一个小镜子对着大镜子观察，就像你突然发现原来家门口的小花园如此陌生。太美好了哈哈哈。
每天4:00起床的感觉
从正式课程的第一个早上开始，每天4点起床，对我来说最难的是，我根本无法在10点熄灯之后睡着，之前的习惯经常1点才睡，也就是说突然多出来三个小时空白，这是真的空～白～。
所以就陷入反思、回忆、构思、创意、模拟、假想的头脑实验，越来越兴奋，后面有几天大脑活跃到12点之后才能逐渐安静。导致虽然4点顺利起来，但在8点极其痛苦想睡。
这是很多年的积习，或者说，造的“业”，在此刻看见了“因果”。
曾经调侃自己，有两年时间很少在“当天”下班，醒着的时间都是工作，甚至有时兴奋到1点之后还在讨论工作。这些自然有得必有失，并且那些因果在后面觉察身体感受的时候，也在不断的发现过去的“业”的影响。
前排小哥加速我的觉知
如果说80位学员都在自己用功练习有所收获，我应该可以自豪的说，我获得的额外的成长机会：我的前排同学。
他是马来人、印度教、深黑肤色、极瘦。前三天，他静坐几乎无法保持五分钟。
这本和我无关，但他在每五分钟都会进行一次舒展关节的“奏乐”，他的特异功能是手指、胳膊、脚趾可以在没有外力情况下自动发出声音，并且声音大到刚好我清晰的听到但老师听不到。包括他的电子表时常发出闹钟并不断循环。
我被吸引，无法聚焦练习感知呼吸，眯着眼观察发生了什么，当我观察到这些状态，发现他其实是老生（老学员在某几个环节去小教室），我开始了自己的“习性反应”进行假设和验证的过程：
五分钟都坐不住的老学员，这个“老学员”身份会不会是假的，为了报名顺利？
他的行为并没有克制自己，也没有觉知对同学产生的直接影响，那么他参加的动机是什么？会不会是为了混免费吃住？
越想越离谱，也越来越愤怒，嗔怒已经悄悄的升起，然后我理性的告诉自己，禁言不能破戒，那我可以做自己的选择，远离他。
所以我搬到最后一排，然后事务长看到询问原因，我解释之后他说位置不能换，并且这是我修炼的机会。（当时心中在想，这是在PUA我啊，更加愤怒！幼稚的我）。
后来我还是硬刚，不搬垫子，自己直接坐在左后一排的地板上。晚上提问环节，老师主动问我情况，告诉我如果我坚持，可以在最后坐着，但这个人其实只影响了我，其他的人并没有我这么大的反应，这是我需要修炼的机会。如果我想回来也可以回来。
后面我经过反思，发现问题的关键是我以自己的标准在假设这个小哥，每个人成长过程、行为习惯和文化差异很大，我不能以己度人，这样产生偏见激发了我的潜意识的评价，并因此产生嗔怒。
第三天开始，就不再纠结，开始全神贯注修炼。
后来我在离开之前，把反思分享给老师，这其实是其中一个修炼的方向：忍辱。不过我因此发现我的心易受影响，这是一种潜意识中的行为反应。
每天自言自语
因为禁言，甚至禁止与同学眼神接触，所以当我突然有了一些收获、体验、新idea，胡言乱语的欲望时，憋到回寝室，躺下看着天花板，假想一个朋友在我面前，开始自言自语。
然后慢慢发现房间隔音很差，经常夜里快到十二点我还在说，我就悄悄的压低声音，后来激动的时候我就出门散步，边走边说。
甚至有几天静坐的时候突然想明白我该如何构建治理讨论场，发现自己之前卡住的部分打通了了，我直接起身假装自己需要休息，出去找个地方和自己说。
我的天，我曾经对自己的理解是能量相对向内的，偶尔向外，但其实我的心不稳，习性反应太直接，太希望自我执着的部分得到结果，当新的idea出现如果不抓住或当下不思考爽为止，会觉得非常痛苦。这其实也是一种痛苦的来源。
每天12小时静坐
每天12小时，这个数字可能没有经历过的朋友会觉得就是24个半小时，或48个15分钟而已，其实并不是！
以我之前30天保持每天冥想20-40分钟的“功力”。我经历了几个重要阶段：
第一阶段是对抗腰疼。我之前冥想的屁股高度是两个枕头（我那个民宿的版本），在内观中心静坐的垫子材质不同，导致我适应了三天才找到合适的高度。每个人开胯的程度不同，柔韧性不同，甚至膝盖上下的“扭矩”不同，导致腰的高度需要自己找到最优高度。
这个前提是你科学的理解静坐的姿势（腰椎向前胸椎向后的人类脊椎状态）。所以腰的高度不合适导致腰椎后倾，胸椎更前，无法自然挺直就很难保持稳定。
最科学的经验，是事务长在离开时给我的分享，其实腰垫起来的高度就是脚跟的宽度。（盘腿之后大腿根到小腿产生的高度差其实就是你的脚跟的宽度，物理问题，自己脑补哈）
第二阶段是对抗腿麻。脊椎可以保持自然挺直不用额外用力的状态下，腿依然会麻。主要是因为腰到大腿，大腿到小腿，这两个血管由于被扭到压迫血液流通。最终当习惯了30分钟以上静止不动哪怕感觉不到脚的存在，你就会意识到，人体自己会逐渐找到一种状态，就不再麻了。
第三阶段是对抗欲望。当你可以一口气坐一小时，甚至两小时，真的可以不疼不麻的时候，你会单纯觉得我像出去走走，我困了，我难受，我就是想动！这个阶段是最适合觉知自己的习性反应的时机。你会观察到自己坐不住的原因是内心深处的潜意识作用，就是未经觉察过的反应，比如无法集中注意力走神之后就困了，困了就会感觉浑身酸疼，疼痛就必须动起来缓解酸痛。这是因为没有集中注意力导致肌肉酸疼，但当回到注意力之后，酸疼也消失了。也就是说，酸疼不是事实，而是一种习惯性的连锁反应带来的“想象”。
第四阶段是对抗贪念。我到最后三天，脑海中大量浮现出让我欲罢不能的头脑实验，比如我该如何构思一篇文章，我该如何进行蚂蚁的组织研究，我该如何启动“治理论坛”。这种念头并非轻易让它们飘过，而是我贪爱这种“走神”带来的快感，我甚至一度会想一个小时“不出来”。这种导致我无法聚精会神的练习觉察。最后我通过时间紧迫感帮助自己不再贪爱念头，因为课程时间不多，我的任务不能练习完会让我产生后悔的情绪，这是我的死穴。（deadline推动生产力是有道理的，笑死）
每天提问的好学生
为了抓住每天晚课结束之后的宝贵提问体会，我每天都会把疑惑放在大脑缓存，不断想如果今天要提出一个高质量的问题，逼迫自己努力精进。但我不是一个传统学生，我一般问的问题天南地北，估计老师有时候会觉得疑惑哈哈哈，但他都是平等心对我，我感受不到他的疑惑。
比如：
当我练习感知自己的时候，从头到脚，能不能让这种细微感受转起来，我觉得很好玩，这么玩儿有没有风险？
我在想象一个自己的形象，然后给他做核磁共振一样的扫描，这样可以吗？
什么是业？
我追求的工作方向和修炼之间的关系？如何区分贪念和追求目标？
对我后面的修炼有什么建议？……
虽然有些脱离了“修炼技术”问题，但他回答的都让我共鸣，很感谢。
给自己过生日
因为报名课程的过程机缘巧合，后来意识到生日刚好在课程期间。这是第一次禁言的环境中过生日（废话，太不寻常），那一天早上3点多就醒来睡不着，在园区散步自言自语，感慨这个年纪的幸运，时常觉得我的宇宙在不断给我信号指引我找到出路，而不是坑我，非常感激只能继续行善报答。
为了有个仪式感，给自己买个生日礼物，默默的捋了一个清单，理完之后问自己这些东西真的需要吗？最后删减到最真实的需要：一个旅行香皂盒、一个小刮胡刀片、一个麻裤（没带宽松长裤导致10天都穿着纱笼静坐，马来味爆表）。笑死，我在想，这就是去趟MUJI全都搞定的，挺好，这礼物就像之前听一个妈妈给孩子说：儿童节快到了，五一给你买的礼物就算儿童节礼物了哈。
我把自己糊弄的明明白白（笑死）。
晚餐前，在树林里找了一小段树枝洗了洗，晚餐时插在香蕉上，给自己在意识中吹了个蜡烛。为了怕同学们觉得我有毛病，等到大家都吃差不多了，才把树枝插到香蕉上。（不给别人别麻烦，扰乱他们的精修）
电流流过身体
如果没有经历过自我觉知的练习，我不会理解那些静坐修行的人都在干啥，甚至闭关一个月，半年，一年的人，他们在静坐做什么？
当练习逐渐深入，先感知鼻孔下方一厘米的感受，然后感受从头定到脚尖的身体每一部分的感受（以4*4cm的面积依次感受全身每一篇皮肤），再到从头到脚快速扫描。
你也许会觉得这算啥修炼。你看我这么说，就像你看过别人游泳，也听了教练讲解手肘在划水时的张力原理，但你如果没下水，你无法真正理解水包裹全身并且脚下没有支撑的状态下如何让自己游起来。
这种扫描，你能清晰的感受到每一个毛孔经过你的注意力感知的瞬间的细微感受，就像极其细微电流快速扫过的。
当你对自己身体的感知能力越来越敏感，就会发现之前很多潜意识的行为，因为大部分潜意识引起的行为都伴随着呼吸速度变化、体温变化、肌肉反应等，这是内观练习的基本逻辑。
而最终，当我对身体状态变化很敏感之后，我开始觉察到之前的习性反应越来越多。
但十天练习只是开始，后面还有太多太多我听说可以达到的感受状态，让我对身体、对科学与玄学、对理想与感性、对左脑与右脑、对认知到行动之间的关系，有了更完整的框架认知。
这是具身认知的价值，也是“闻慧”“思慧”“修慧”的体现。
12天吃素的营养过剩
到最后几天，脑门有小痘痘，这是营养过剩的标志，我提醒自己减少饭量。我对自己对食物的偏爱有了新的认识。我甚至开始产生抱歉的感受。
在伦敦开始就吃的很“素”、巴厘岛不自觉的就吃不到肉、这十二天属于严格vegan。之前以为想尝试素食需要“下决心”告别烤猪排和羊肉串夹饼。但这一路走来，自然而然的就素了。所以，我有时在面对美食的时候，真心觉得我没有这种味觉偏好去品尝并识别那种丰富味蕾体验带来的刺激，错过这种美好，产生一种对“存在”的歉意。
当近两个月逐渐素食的过程悄悄发生，我也会感受到身体的状态在改变，体重减少，肌肉线条恢复，刷牙不再出血，感受身体轻盈，思维活跃。
还是那句话，只有具身认知，才能懂得。
而阻碍具身认知的，往往不是决心或毅力，而是偏见，尤其是未经觉察的偏见。
一个人的系统开放性，是多么重要。
观察同学们的状态
有时候会睁眼扫一圈同学们的状态，激励自己继续用功。看到有几位同学状态极其稳定，默默的做为标杆去学习。
当然前排小哥也肉眼可见的变化，很少再关节“交响曲”或电子表“蜂鸣”，这背后，我看见了事务长和法工的因地制宜的帮助，我感受到这种帮助背后的平等心，也在提醒我需要平等心对待别人。这里还引发了我对无偿服务能达到的境界产生了好奇，而商业世界在靠利益撬动动机的背后，未必能撬动热爱、专注、善。如果有机会真正脱离利益回报做事，可能真的需要AI和UBI（Universal Basic Income）实现，扯远了，有机会展开聊。
学会光脚走路
在巴厘岛观察到大量西方朋友会选择光脚走路，一直不敢尝试，因为脚太敏感，一个小石子都会让我跳起来，何况在城市生活的经验，让我潜意识认为地面上不止有石子，还有钉子、排泄物、化工污染物等。
在园区的后四天，有一个雨后天晴，课间休息，我发现可以考虑光脚走一圈回来冲一下脚再进屋。尝试之后，发现园区的纯天然环境简直太“安全”，我就开始尝试每天课间光脚走一圈，后来两天，出门已经不想穿鞋。
光脚走路，本质是一种扩大传感器的事。增加的信息：地面材质、地面温度和温度变化，以及获得这些信息之后，如何避免潜意识的反应，每一步强化自己训练平等心对待获取到的信息，这真的是step by step的练习。
那些雨中、雨过天晴、暴晒、午夜、青草上、枯枝上……是多么美好的体验，而我之前错过很多，感谢这扇窗在这里打开。
不亏钱的捐款
最后一天的午餐，餐厅的墙被打开，和另外一边女生餐厅打通。解除了禁言，我们开始疯狂交流，迫切想支持同学们什么感受、他们从哪里来、为什么参加……。然后有一些免费书籍和全球内观中心的介绍，有两个捐款小桌，很多人在排队。
犹豫几秒钟，决定捐款，我之前推敲过费用标准，按照吃住费用标准，确保不产生物质上的亏欠感作为衡量标准。（学习的价值确实无法估值）。
感慨课程设计
仅有一天时间可以讲话，且只在一些区域继续禁言，所以留给大家的时间不多，导致见人就聊，最后一天晚上时间不够，最后还和隔壁的Lin同学聊滨城和怡宝的城市特点。仍然很多同学没机会打招呼，就匆匆离开。
时常感慨，曾经自己设计过太多的课程安排，从封闭集训14天，到普通的深度引导3天，深深的认为，那些设计都是“术”层面，而这个前后12天的安排，是“道”层面的体现。
以至于让你在已经结束的第三天，都还在感慨这种没有雕琢痕迹的设计、直击本质的思想传递、终极哲学思想和日常自我练习之间的浑然一体、那种严格戒律与强烈动机之间的恰到好处。
不知不觉，理了17条感受，这些都是过程中存在缓存中的信息，而非写文章时的打磨。
如果用一句话总结感受：
这是在我35岁关口得到的一份礼物，在Grand Tour的路上，这个礼物串起了世界观和哲学观，这个礼物的盒子上面写着“戒、定、慧”，盒子的封条上写着“闻慧、思慧、修慧”，盒子的钥匙孔上写着“贪爱和嗔恨”。
那把钥匙在我手里，上面写着“平等心”（Equanimity）。
四、什么收获？
这里分享两个核心收获：世界观（道）、修炼方法（术）。
世界观：论一个账号的使命
韩寒的《后会无期》中曾经调侃的一句话，现在看来充满智慧：你连世界都没观过，哪来的世界观。
什么是世界观？
世界观（worldview）是一个哲学概念，指的是一个人或一群人关于世界和生活的基本观念和信仰。世界观通常包括对自然、人类、生命、宇宙、道德、价值观等方面的看法。世界观是一个人在面对现实和做出决策时的基本思考框架，对个人行为和社会行为产生重要影响。
世界观可以受到许多因素的影响，如文化、宗教、教育、家庭、社会环境等。由于这些因素的差异，不同的人可能有不同的世界观。理解别人的世界观有助于我们更好地理解他们的行为和观点，促进相互尊重和理解。
——from GPT-4
在我看来，本质还是经典终极哲学问题：你是谁？从哪来？到哪去？（北大保安被cue到）
一个人日常生活（吃穿住行、工作、教育、医疗……）看似和这些大而空的问题无关，其实我们日常的每一次选择，大到去哪家公司上班、去哪个城市生活，小到每顿饭吃什么、每天刷几次牙。
不论这些选择是潜意识的习性反应，还是经过觉察之后的有意识选择，决定的原因，都会回到上面三个问题。
而上面三个问题答案，是一个人基于感知到的这个世界映射出在心里的答案。
我在持续感知这个世界，一直保持着开放和怀疑。
比如：
我们生活的宇宙，是如何出现的，那些不同哲学和宗教思想，是如何解释宇宙出现的？而科学目前可解释的范围中，有哪些不自洽和bug？
而作为“科学至上”的环境中培养出来的无信仰者，也无法解释：
为何宇宙的极速-光速绝对和相对不变？
为何最宏观视角中，宇宙边界在超光速膨胀？
为何中观视角中，光是波粒二象性的存在？
为何微观视角中，无法同时测量粒子的位置和动量？
这些“不讲科学道理”的不自洽的逻辑，是人类从科学维度理解这个世界的障碍。
而每个人不论家庭背景、教育经历、社会阅历、认知状态，都在自己的意识中构建了自己看见的世界。这些世界观，有相同，也有不同。
相同点：都用自己的偏见构建了这个自洽或不自洽的世界，有意或无意给出了经典三问的答案，哪怕答案是：想那么多干嘛。
不同点：解释的逻辑不同，不论天主教、基督教、伊斯兰教、佛教、印度教……，或者基于不同视角，民族、科学、人本、存在、政治派别等，都有一套完整的世界观解释经典三问。
而我目前可以尝试用一种假设去解释这个世界，同时抱着开放和怀疑。
这个假设是在内观开示讲课过程中，我意识到形式如何，本质都类似，且很有趣的补充了我的世界观。
我的假设是：
人类大概率“生活”在一个被虚拟的系统中。
这个假设的推导过程非常复杂，后面有机会展开聊，我只说一下这个思想实验的推导结论。
算力上限：光速不变。
缓存上限：观察之处再渲染，包括观察粒子、宇宙、人眼焦距。
账号上限：账号随机配置的极限达到之后，开始随机出现重复值，重复值是旧账号的“认知算法”。
有趣的事情是，每一种哲学思想的世界观，都对账号上限有不同的解释。
有一些：前世造的“业”产生痛苦，痛苦带到下一世。直到停止造“业”，领悟宇宙“自然法则”觉悟达到解脱，不再轮回。
另一些：按照“造物主”的指引和教导生活，死后进入天堂或被审判。
他们有一些共性：
人类有灵魂
生命是宝贵的
个人行为和信仰对下一世的命运产生影响
那么这个系统中，如果有人通过修炼认知到“系统的存在”，掌握规律，这个账号的“认知算法”将不再循环，实现“解脱”或“上天堂”。
（能力有限，关于宗教庞大的哲学思想，暂时无力展开，以后有机会细聊）
基于这样的假设，每个人的账号，在这个系统的使命是什么？（到哪里去？）
在我看来，非常简单：
修炼自我的“认知系统”，帮助这条算法“脱离系统”（解脱）。
这是关于“道”层面，在每日开示讲解的过程中，我在尝试用自己的世界观去解释内观的哲学基础。
修炼方法：训练自我感知的敏锐度
这个方法很简单：
通过Vipassana内观方法，持续稳定的练习，精进对身体的觉知能力，从表皮到完整的全部身体。
感知的过程，不断修炼用“平等心”（Equanimity）的方式不加评价的观察感受的生灭。
当越来越深入的观察感受，觉知到“潜意识”形成的习性反应（reacting）。
学着不起习性反应的观察，体验感受升起和灭去的无常。
尝试不再“贪爱”或“嗔恨”某种感受，逐渐减少从感受到习性反应的“执着”。
感受到“无常”的实相。
这是我结合自己的理解梳理的修炼方法，逻辑其实很简单，但这个方法太难，前两步需要花大量的精力持续修炼。所以即使这个方法只是个方法，在两千五百年前传播过程中，逐渐形成了对修炼的不同理解，而大部分人只希望在岸上听教练讲课，而不愿意自己“下水”练习。最后的最后，就是我们看见的拜神仪式。
这个逻辑也是《洞见》（Why Buddhism is True?）这本书表达的观点。
结合之前关于“刺激-应激反应”的练习、弗洛姆的“自我觉察”理论、弗洛伊德的精神分析理论中的潜意识作用、禅宗修行中的“觉察禅”等都类似。
Vipassana的优势在于，给出全套的修炼方式，从哲学思想到练习方法完全打通，而不是仅停留在某一个部分进行知识和理论的思辨。
最后一个问题，也是我问过老师的问题：
练到什么程度，算是“解脱”或修行成功？我如何知道自己已经成功？
当你不断用平等心观察自己，减少习性反应，减少了执着。你周围的人，会发现你的状态变化，你不需要解释和证明什么，你的状态就是最好的答案。
比如：
你情绪平稳，不再激动。
追求的目标在稳稳的前进，不再因为不如意而烦躁。
更少的表达“我要”“这就是我”“我就是这样的”的这样类似的执着。
……
我还只能体验到这里，100天每日冥想计划刚进行30天，等这个阶段结束，我想我会有更深入感受。
我有自己的检测标准，就是当我和父母深入交流的时候，不再有内心涌起的愤怒，和随之而来的言语和行为，那时候，我就知道人生路上的一个巨石，被我主动化解了。
以上。
这篇文章作为献给自己Vipassana的总结，
同时分享给关注我的同学，
还有关心我此行感受的朋友们。
有点长，再次感谢！
2023年3月31日20点
吉隆坡
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